Серце Ісуса, щедре для всіх, які до тебе взивають
Помилуй нас!
Згромадження Сестер Служебниць Непорочного Зачаття Пресвятої Діви Марії (cілезькі)
Congregatio Sororum Servularum Beatae Mariae Virginis Immaculatae Conceptae  -  de silesia
Прийди, Святий Духу, наповни серця своїх вірних і запали в них вогонь своєї любові.
Рух Світло-Життя – один зі способів служити Богові

2012-02-01

Рух Світло-Життя – один зі способів служити Богові
о. Мирослав Заяц, Модератор Руху у Львівській Архідієцезії (РКЦ) 10-02-2012 Отче Мирославе, розкажіть, будь ласка, коротко про виникнення Руху Світло-Життя. Як з реколекцій для міністрантів утворився Рух, що охоплює вірних різного віку та стану? Цей Рух, який також називається oазовим, розпочався на території Катовіцької Архідієцезії. Початок Руху припадає на 1954 рік, саме тоді відбулася перша Оаза Дітей Божих, яку провів засновник Руху та перший його модератор Слуга Божий о. Францішек Бляхницький (24.03. 1921 – 27.02.1987). Основним джерелом нових освітніх ідей о.Францішка була реальність живої віри, що визначала всю динаміку його життя. Отець Францішек Бляхницький майстерно проаналізував ситуацію, яка була тоді в Церкві, оцінив стан релігії в контексті богослів‘я і зробив відповідні до цього дії. У пастирському служінні, яке він звершував, він прагнув до безперервної освіти молодого покоління через призму катехуменального служіння і катехизації під заступництвом Пречистої Матері Божої. Те, що катехизацію о. Францішек розпочинав від ролі Хреста, мало для Руху Світло-Життя принципове значення.Які цілі засновник, о. Францішек Бляхницький, ставив перед собою, коли сформував Рух? П’ятнадцятиденні реколекції, які назвали оазами і які о. Францішек почав організовувати для дітей, молоді та сімей, а також пізніша праця на парафіях, у невеличких групах-спільнотах, мали допомогти вірним усвідомити свою відповідальність за Церкву, а також реалізувати пособорове бачення парафії – як спільноти. Час комуністичного режиму суттєво вплинув на пастирське служіння о. Бляхницького. Мало воно передусім приблизити до людини живу віру, котра може перемінити життя людей, поневолених тоталітарним устроєм. Священик вчив, що справжню свободу, незалежно від обставин, можна знайти лише у Хресті та що тільки в Ньому є наше спасіння. І тоді головним завдання Руху стало приводити поневолених, передусім гріхом, до Хреста. Духовність руху «Світло-Життя» характеризується насамперед христоцентричним персоналізмом. Він полягає в переживанні свого життя і християнського покликання як безпосереднього, особистого зв’язку з Ісусом Христом, єдиним Господом і Спасителем. До цієї єдності може нас привести лише Святий Дух, завдяки Хресту Ісуса і нашому відданні себе у живу жертву на служіння Богові та людям. Яких основних принципів повинні дотримуватися члени Руху Світло-Життя? Біблійні істини повинні стати нормою поведінки, а життя має бути підпорядковане відповідно до вимог світла. Перебування у Русі спрямоване на формування «нової людини», тобто особи зрілої, внутрішньо інтегрованої та вільної, яка віддає себе на служіння Богові, як Марія, Пречиста Матір Ісуса Христа. За взірець для наслідування особа ставить перед собою Непорочну Діву Марію, яка є досконалим прикладом Нової Людини, повністю відданої Христові через Святого Духа. Особливий акцент в Русі стоїть на житті в Святому Дусі, відданні себе Його веденню, а також на активній участі у сакраментальному житті Церкви (таїнствах Церкви), особливо у Євхаристії, яка є вершиною усього, вивченню Святого Письма, щоденній молитві т.зв. Намет Зустрічі з Богом. З цього повстає нова культура – звільнення людини від усього, що принижує її гідність, відмова від алкоголю, тютюну, наркотиків, поширення культури чистоти та скромності, як вираз пошани до особи, як Божої Дитини. Коли особа йде цими етапами, то наступним обов’язково буде етап, коли приходить розуміння агапе, безкорисливої любові, яку Святий Дух розливає в наших серцях, яка є найвищою формою свідчення і реалізації особи. Саме тоді особа обирає служіння, яким вона буде наслідувати Христа у щоденному житті, служачи спільноті Церкви і всім братам, особливо найменшим.Скільки часу триває формація в Русі? Формація в Русі є початкова і постійна. Початкова формація є деутерокатехуменальною - «другий катехуменат» (нове розуміння Таїнства Хрещення). Він поділяється на три головні етапи і полягає у катехизації охрещених, з метою нового пізнання таємниць віри. Етап євангелізації полягає в особистій зустрічі з Христом через віру, відданні Ісусові свого життя і приналежності до невеликої групи людей, які прагнуть зростати у вірі. Період катехуменату (час приготування) має два періоди. Після початкової формації (формація – це щомісячна зустріч з священиком Як в щоденному житті функціонує спільнота подружніх пар – так звана Домашня Церква? Подружжя зустрічаються щомісяця в «колі» – 5-7 подружніх пар в присутності священика. Під час таких зустрічей, подружжя спільно моляться, діляться своїми досягненнями, поглиблюють свої релігійні знання. А упродовж інших днів подружжя стараються виконувати свої зобов’язання, що випливають з приналежності до «Домашньої Церкви», це читання Святого Письма, щоденна спільна молитва, щомісячний подружній діалог, участь принаймні раз в рік в формаційних реколекціях. Отче Мирославе, як довго Ви належите до Руху? До Руху Світло-Життя я належу від 1990 року. Тоді вперше я взяв участь в oазових реколекціях, а пізніше пройшов усю формацію. Потім я став аніматором, приймаючи Аніматорський Хрест, водночас навчався в семінарії. Пізніше, вже як священик, став модератором Руху, проводячи різні формаційні й тематичні реколекції. Як сталося, що Ви потрапили до України? Бог керує нашим життям...! Я зголосився служити у Русі Світло-Життя не тільки в Польщі, але і за кордоном, віддаючи усе у руки Господні. У 2011 році на Зустрічі Молоді у м. Санок (Польща), єпископ Адам Шаль, делегат польської єпископської конференції до справ Руху Світло-Життя, запропонував мені розпочати формування Руху Світло-Життя у Львівській Архідієцезії. Як пізніше я дізнався на одній з Конференцій Єпископату України латинського обряду, наш генеральний модератор (священик відповідальний за Рух) о. Адам Водарчик, представив Рух Світло-Життя, і тоді Архієпископ Мечислав Мокшицький попросив відповідального за рух, про священика, який би зумів розвинути вище згаданий Рух у Львівській Архідієцезії. Які Ваші враження від функціонування Руху Світло-Життя саме в Україні, що вже вдалося зробити, і які, на Вашу думку, основні проблеми, з якими люди приходять у Рух? Мої перші враження від служіння в Україні позитивні, але тут основною проблемою є різні погляди на віру. Сьогодні в Україні видно досить великі протиріччя: є дуже багаті люди, які не знають, що їм робити з самим собою, а також дуже бідні, які шукають допомоги, але не завжди знаходять її у відповідних місцях (секти). Чимало молоді, після закінчення школи виїжджає за кордон, бажаючи вчитися, заробляти додаткові гроші, а віра не відповідає їхньому розумінню світу. Тобто проблем, над якими треба серйозно працювати, чимало. За півроку пошуків, проповідей, заохочень, індивідуальних бесід вдалося розпочати формування аніматорів Руху Світло-Життя. Це 36 осіб, які готові стати на дорогу Руху і на ній формуватися. Час покаже, що буде далі, але я вірю, що слуга Божий о. Францішек Бляхницький супроводжуватиме нас на цьому шляху. Коли я вперше приїхав до семінарії у Брюховичах, що за Львовом, на мене чекав приємний сюрприз: дарохранительниця у головній каплиці семінарії, була у вигляді «фоски» (вона є символом Руху Світло-Життя, у котру є вписаний знак хреста і слова ??? ??? (вимовляється фос – дзое) – грецькою мовою «Світло» – «Життя», що перетинаються в літері ? «о-мега», яка є символом Святого Духа (як Того, Хто є усім в усьому). Одним словом, перш ніж я почав організовувати оазу у Львівській Архідієцезії, її символ вже тут був. Впевнений, що Бог вже зробив те, що повинен був зробити – Він знайшов людину, місце та молодих людей, котрі вже вступили на дорогу Руху, а решта залежить від допомоги священників та від того, чи інші особи захочуть вибрати такий шлях формації та служіння. розмовляла Наталя Гадьо, "Католицький Оглядач" відповідальним за рух), розпочинається формація постійна, яка проходить у спільноті дияконії, тобто людей, які беруть на себе відповідальність за Церкву, виконуючи у ній якесь визначене служіння. Рух має конкретні засади, які потрібно застосувати у парафіяльній спільноті, щоб зробити її живою та динамічною. Християнське і еклезіальне (церковне) життя має бути оперте на соборовій візії (баченні) Церкви – як Нареченої і Матері – саме це вбереже катехизацію та душпастирство від небезпеки активізму, який, на думку о. Францішка Бляхницького, апостольську і пастирську діяльність зводить до зовнішньої діяльності організаційного типу, технічного, де все вимірюється зовнішніми і статистичними ефектами, що повністю не відповідає тому, у чому полягає сутність Церкви і християнства. Діяльність Руху загалом зорієнтована на всіх людей: дітей, молодь та одружених осіб, тому кожен тут може знайти для себе місце і відповідний час формації. Діти проходять трирічну формацію – це так звана Оаза Дітей Божих (ОДБ), наступним є перехідний вік – Оаза Нової Дороги (ОНД), що також триває протягом трьох років і, наприкінці – Оаза Нового Життя (ОНЖ) – там безпосередньо готуються стати Аніматором Руху Світло Життя – тобто тим, хто служить.
Жити Словом Божим
aside image